Emmanuel Macron, para seducir a todos los acimutes a firmar la preelectoral, ¿usó también el lenguaje de los polos?En todo caso, nos exhibió mucho: barba de tres días como Zelensky, blusa abierta dejando ver un torso peludo. . . Después de la antigüedad, los líderes políticos masculinos se preocuparon mucho por su cabello y sus colas. Y cada época ha tenido sus símbolos: una barba provista para mostrar su fuerza en el aspecto de los vikingos, las mejillas afeitadas para mostrar su rigor en el aspecto de los emperadores romanos. Descifrado con el historiador y Bertrand Lançon.
En Poil et pouvoir – L’autorité au fil du razor (Ed. Arkhé), Bertrand Lançon se interesa por el noviazgo entre los líderes y sus vellones. Dedica una bancarrota a Emmanuel Macron: no jupiteriano pero sí augusto, si nos fijamos en su corte de pelo. . .
Bertrand Lançon observó que el cabello de Emmanuel Macron llegó a la guerra de Ucrania, en un momento en que los medios transmitían muchas retrospectivas sobre la vida y la vida de Vladimir Putin. Y es posible que solo veamos algunas fotografías de Putin sin camisa, cuyo pecho seguramente no tenía vello.
“Lo que me gustaría ver es que Emmanuel Macron, o, en todo caso, sus comunicadores buscaron recargarlo en virilidad y masculinidad, proporcionándole una barba de tres días como la del ejército emperadores romanos del siglo III o así. de Volodymyr Zelenski hoy. Una especie de superación de la virilidad, a un Putin de pecho terso.
Con mucho gusto vería -esto es una especulación- a Emguyuel Macron en una lucha de masculinidad opuesta a Putin, quien, por cierto, es parcialmente calvo y de rostro sin pelo. Mientras que Macron, con barba de tres días o cabello que presenta camisa , parece un tipo de acción».
Bertrand Lançon plantea que las piscinas no son solo una señal de virilidad, sino también una forma de aparentar pertenecer a ciertas familias políticas, o linajes de emperadores entre los romanos. Emmanuel Macron, según él, no sería jupiteriano sino augusto, si nosotros su corte de pelo y barba. . .
“El adjetivo jupiteriano se le asignó a Emmanuel Macron por su forma de ejercer el poder, un poder olímpico, vertical. Mientras que si miramos el aspecto físico, está en la línea del emperador Augusto, fundador del Imperio Romano, es decir decir el pelo corto y las mejillas lampiñas. También se hizo a sí mismo Bonaparte, cuyos bustos, especialmente los de Canova, fueron hechos a imitación de Augusto.
En cierto modo, es la quintaesencia del principesco republicano, el monarca republicano. La barba de Macron está delegada a algunos de sus ministros”.
Desde la antigüedad se ha comentado extensamente el peinado, la barba o la tonsura de nuestros líderes, tal y como muestran los numerosos textos recogidos por Bertrand Lançon en su libro. ¿Para qué?
«Pienso que todo lo relacionado con el cabello y el cabello es la jardinería íntima de uno mismo que se expone al público. En cualquier caso, la mayor parte de nuestro cabello, o parte de él, depende de lo que cubrimos, es visual para todos. Es una forma segura de anunciar la propia individualidad, ya sea en el gregarismo o en la originalidad. Si echas un vistazo a los futbolistas profesionales, es un festival de creaciones capilares, mirando para localizar la máxima originalidad posible. Esto es lo contrario de la política, por supuesto, donde el La técnica es mucho más discreta».
En cuanto a Macron, Bertrand Lançon nota una pequeña diferencia con Auguste. Junto a la oreja, está el arranque de un pequeño favorito, que estaba mal visto en la época romana.
A lo largo de la historia, los líderes políticos transmiten mensajes a través de su cabello y barba. Una idea fue específica de la diferencia entre el romano y el bárbaro, que todavía se descubrió en la columna de Trajano en Roma.
La civilización, que deriva del griego, es una civilización de pelo doméstico, pelo corto y mejillas sin pelo, explica Bertrand Lançon. La barba es la del filósofo que se sitúa un poco al margen de la sociedad. También es, excepcionalmente , todo lo que se deja crecer en el momento del duelo.
«Lo que es pelo largo y barba abundante es la definición misma de pelo bárbaro. Lo que es desgreñado, mal peinado, es el bárbaro. Mientras que el romano es alguien bien peinado».
En Pelo y poder – Autoridad sobre la navaja, se trata por supuesto también de la calvicie. Bertrand Lançon evoca a Julio César obsesionado con su calva o al Sinesio de Cirene, calvo mismo, que, en el año 400, publica una apología de la calvicie. para él, el calvo es el máximo ser divino sobre la tierra, porque los conceptos crecen en esbeltos cráneos.
Esto da testimonio de la importancia del tema: ¡el peinado y la barba también temen a los filósofos!En la antigüedad de Roma, se caracterizaban por una melena larga y recogida en un moño o mediante una redecilla en la cabeza, y por una barba larga. forma de desmarcarse de las convenciones de la ciudad.
Sinesio de Cirene escribe una pochade que responde a un cumplido del cabello escrito doscientos años antes. A él le corresponde justificar, mediante la valorización del calvo, que un filósofo tampoco puede ser hirsuto.
También se nos informa en este sabroso libro electrónico que Cristo no tenía barba. ¡También se trata de la depilación masculina y muchas otras cosas!
Todo el tema del artículo.