En la era posterior a la Guerra Fría, el mundo occidental no ha carecido de maravillosas teorías de la historia y las relaciones exteriores. Es posible que los contextos y los actores cambien, pero el drama geopolítico global continúa: las variantes del realismo y el liberalismo compiten y esperan un comportamiento estatal, académicos Me pregunto si el mundo está presenciando el final de la historia, un choque de civilizaciones o cualquier otra cosa. Y no es de extrañar que el factor que ahora atrae más atención analítica que cualquier otro sea el ascenso de China bajo el presidente Xi Jinping y el desafío que plantea. a la fuerza estadounidense. En el período previo al 20º Congreso Nacional del Partido Comunista de China (PCCh), mientras Xi maniobraba para consolidar su fuerza y asegurar un tercer mandato sin precedentes, los analistas occidentales buscaban descifrar su visión global y sus ambiciones para China. .
Sin embargo, una escuela vital de pensamiento ha estado en gran parte ausente de esta búsqueda de comprensión: el marxismo-leninismo. Esto es extraño porque el marxismo-leninismo ha sido la ideología oficial de China desde 1949. Pero la omisión también es comprensible, ya que la máxima Hace mucho tiempo, los pensadores occidentales llegaron a considerar que la ideología comunista estaba muerta, incluso en China, donde, a fines de la década de 1970, el líder del PCCh, Deng Xiaoping, apartó la ortodoxia marxista-leninista de su predecesor, Mao Zedong, a favor de algo más cercano a capitalismo de estado. Deng resumió su opinión sobre el factor con franqueza característica: Bu zhenglun, «Vamos a la teoría», dijo a los participantes en una convención primaria del PCCh en 1981. Sus sucesores Jiang Zemin y Hu Jintao siguieron su ejemplo, expandiendo rápidamente el papel del mercado. en la economía interna de China y adoptar una política exterior que maximizara la participación de China en un orden económico mundial liderado por Estados Unidos.
Xi trajo un final abrupto a esta era de gobierno pragmático y no ideológico. En su lugar, desarrolló una nueva forma de nacionalismo marxista que ahora da forma a la presentación y la sustancia de la política, la economía y la política exterior de China. Al hacerlo, Xi no está construyendo castillos teóricos en el aire para racionalizar decisiones que el PCCh ha tomado por otras razones más prácticas. Bajo Xi, la ideología impulsa la política más que no. Xi impulsó la política hacia la izquierda leninista, la economía hacia la izquierda marxista y la política exterior hacia la derecha nacionalista. Reafirmó la influencia y el control del PCCh sobre todos los espacios de la política pública y la vida personal, revitalizó las empresas estatales e impuso nuevas restricciones al sector personal. Mientras tanto, alimentó el nacionalismo mediante la aplicación de una política exterior cada vez más asertiva, estimulada a través de una confianza de inspiración marxista en que la historia está irreversiblemente del lado de China y que una fuerza global arraigada en China produciría un orden exterior más justo. En resumen, el ascenso de Xi significó nada menos que el retroceso del hombre ideológico.
Estas tendencias ideológicas no son solo un regreso a la era de Mao. La visión del mundo de Xi es más compleja que la de Mao, y combina la ideología de la pureza con el pragmatismo tecnocrático. Las declaraciones de Xi sobre la historia, la fuerza y la justicia pueden parecer impenetrables o para el público occidental. Pero Occidente ignora los mensajes de Xi a su propio riesgo. No importa cuán resumidos y desconocidos puedan ser sus conceptos, continúan teniendo efectos profundos en el contenido real de China y la política exterior y, por lo tanto, a medida que China asciende, en el resto del mundo.
Como todos los marxista-leninistas, Xi basa su pensamiento en el materialismo antiguo (una técnica de la historia centrada en la inevitabilidad del progreso a través de la lucha constante por la elegancia) y el materialismo dialéctico (una técnica de la política que se centra en cómo sucede la sustitución cuando las fuerzas contradictorias chocan y se resuelven). ). ). En sus escritos publicados, Xi utiliza el materialismo antiguo para posicionar la revolución china en la historia global en un contexto en el que la transición de China a un nivel más complejo de socialismo necesariamente acompaña el declive de los sistemas capitalistas. A través del prisma del materialismo dialéctico, describe su programa como un paso adelante en una intensa lucha entre el PCCh y las fuerzas internas reaccionarias (un sector personal arrogante, organizaciones no gubernamentales de influencia occidental, movimientos devotos) y las fuerzas extranjeras (Estados Unidos) y sus aliados).
Es posible que estos conceptos parezcan abstrusos y difíciles de entender para quienes no están en China. Pero las élites del PCCh, los altos funcionarios chinos y muchos especialistas en relaciones exteriores que asesoran al gobierno los toman en serio. Y los escritos publicados de Xi sobre la teoría son mucho más extensas que las de cualquier líder chino desde Mao. El PCCh también se basa en los tipos de recomendaciones económicas y estratégicas que consultan los sistemas políticos occidentales. Pero en un aspecto del sistema chino, el marxismo-leninismo todavía sirve como cabeza de puente ideológica para un visión del mundo que coloca a China en el aspecto correcto de la historia y retrata a los Estados Unidos como sufriendo con el inevitable declive capitalista, alimentado a través de sus propias contradicciones políticas internas. . . y destinado a caer en el camino. Este será, según Xi, el verdadero final de la historia.
En 2013, solo cinco meses después de su nombramiento como secretario general del partido, Xi pronunció un discurso ante la Conferencia Central sobre Ideología y Propaganda, una reunión de los líderes más sensatos del partido en Beijing. El contenido del discurso no se informó en ese momento, pero se filtró 3 meses después y se publicó a través de China Digital Times. El discurso ofrece un retrato sin filtros de las creencias políticas más íntimas de Xi. Insiste en los peligros de la decadencia ideológica que condujo al derrumbe del comunismo soviético, en el papel de Occidente en el fomento del departamento ideológico en China y en la necesidad de suprimir toda la burocracia de la disidencia. “La desintegración de un régimen comienza con el ámbito ideológico”, dijo Xi. «Los disturbios políticos y el reemplazo del régimen pueden ocurrir de la noche a la mañana, pero la evolución ideológica es un proceso a largo plazo», continuó, y advirtió que una vez que «se rompen las defensas ideológicas, las otras defensas se vuelven muy difíciles de mantener». Pero el PCCh «tiene la justicia de nuestro lado», confió a su audiencia, instándola a no ser «palabras evasivas, tímidas o cortas» frente a los países occidentales, cuyo objetivo es «disputar los campos de batalla de los corazones y por la masas, y al final derrocar a la dirección del PCCh y del sistema socialista chino.
Eso significó tomar medidas enérgicas contra cualquiera que “albergara la disidencia y la discordia” y no es fácil que los miembros del PCCh muestren lealtad no solo al partido sino también a Xi personalmente. Lo que siguió fue una “limpieza” interna del PCCh, completada mediante la purga de cualquier oposición política o institucional percibida, en gran parte a través de una cruzada anticorrupción de una década que comenzó incluso antes del discurso. Una «cruzada de rectificación» resultó en otra circular de purgas en el aparato político y legal del partido. Xi también reafirmó su partido sobre el Ejército Popular de Liberación y la Policía Armada Popular y centralizó los sistemas de ciberseguridad y vigilancia de China. Finalmente, en 2019, Xi presentó una cruzada de escolarización en todo el partido titulada «Recuerde el propósito original del partido, tenga en cuenta la misión». Según un documento oficial que pronuncia la iniciativa, su objetivo era que los miembros del partido «adquirieran conocimientos teóricos y se bautizaran en ideología y política». Hacia el final de su primer mandato, se hizo evidente que Xi buscaba nada menos que convertir al PCCh en la iglesia principal de una fe secular revitalizada.
En contraste con esos movimientos rápidos hacia un campo más leninista en la política interna, el cambio a la ortodoxia marxista en la política económica bajo Xi ha sido más gradual. El control económico ha sido durante mucho tiempo dominio de los tecnócratas que se sientan en el Consejo de Estado, el gabinete administrativo de China. Los intereses no públicos de Xi también radican más en la historia del partido, la ideología política y la gran estrategia que en los principales puntos de control monetario y económico. Pero a medida que el aparato del partido afirmó cada vez más el control de los departamentos económicos del estado, los debates políticos chinos sobre los roles el estado y el mercado se han vuelto cada vez más ideológicos. Xi también perdió gradualmente la confianza en la economía del mercado a raíz de la crisis monetaria mundial de 2008 y la crisis monetaria china de 2015, que se desencadenó por el estallido de una burbuja de mercado de inventario y condujo a un casi el 50 % se derrumba en el precio de las existencias chinas antes del mercadop laceplaces a pesar de todo se resolvió en 2016.
La trayectoria de la política económica de China bajo Xi, desde un consenso a favor de las reformas del mercado hasta una mayor adhesión a las intervenciones del partido y el estado, ha sido desigual, cuestionada y contradictoria. sermón sobre ideología y propaganda, el Comité Central del PCCh (los varios cientos de líderes del partido) siguió un documento notablemente reformista sobre la economía, brutalmente titulado «La Decisión». Definió una serie de medidas políticas que permitirían que el mercado jugara «el papel decisivo papel» en la asignación de recursos en la economía. Pero la implementación de esas políticas se detuvo en 2015, mientras que las empresas estatales ganaron billones de dólares en inversiones de los «fondos de dirección de la industria» entre 2015 y 2021: una gran inyección de ayuda gubernamental. que devolvió la vigencia al estado chino. centro de política económica.
En el XIX Congreso del PCCh en 2017, Xi anunció que, en el futuro, el desafío ideológico central del partido sería rectificar la «progresión desequilibrada e insuficiente» que había surgido en la era de «reforma y apertura». ajustes de política basados en el mercado que Deng había iniciado en la última década de 1970. socialismo» y la confianza de Deng en que China tendría que soportar la desigualdad durante muchos años antes de lograr la prosperidad para todos. En cambio, Xi elogió una transición más rápida a una fase superior del socialismo, diciendo «gracias a muchas décadas de arduo trabajo, [esto es] una era que marca un nuevo punto de partida para nosotros». Xi rechazó el gradualismo de Deng y el concepto de que China estaba condenada a un largo plazo indefinido de progresión imperfecta y desigualdad elegante. A través de una adhesión más rigurosa a los principios marxistas, prometió, China podría simplemente en alcanzar la grandeza nacional y una mayor igualdad económica en un plazo no muy lejano.
Tales resultados finales contarían con la expansión de la influencia de los comités del partido sobre las empresas privadas al apostar un papel más importante en la variedad de control de alto nivel y la toma de decisiones importantes de la junta. comercializadores de éxito a invertir en empresas estatales, mezclando el mercado y el estado.
Mientras tanto, los planificadores económicos del PCCh tendrían la tarea de diseñar una «economía de doble circulación», lo que bien significaba que China sería cada vez más autosuficiente en todos los sectores de la economía, mientras que las economías globales dependerían cada vez más de China. Y a finales de 2020, Xi trajo una técnica a la fuente de redistribución de ingresos conocida como «prosperidad común agfinisha», a través de la cual los ricos debían redistribuir «voluntariamente» el presupuesto a los sistemas patrocinados por el estado para disminuir la fuente de desigualdad de ingresos. A fines de 2021, era transparente que La era de «reforma y apertura» de Deng estaba llegando a su fin. En su posición se encontraba una nueva ortodoxia económica estatista.
El impulso de Xi hacia la política leninista y la economía marxista estuvo acompañado de su adopción de una forma de nacionalismo cada vez más vigorizante, alimentando una autoafirmación en el extranjero que reemplazó a la cautela y la aversión a las amenazas, que fueron los sellos distintivos de la política exterior de China durante la era Deng. La popularidad de Xi sobre la importancia del nacionalismo fue evidente al principio de su mandato. “En Occidente, hay otras personas que dicen que China merece reemplazar el ángulo de su antigua propaganda, que merece dejar de hacer propaganda de su historia de humillación”, señaló en su discurso de 2013. “Pero como yo lo veo, no podemos escuchar eso; a la historia significa traicionar. La historia existe objetivamente. La historia es el libro de texto más productivo. Un país sin reminiscencias antiguas no tiene futuro. Inmediatamente después de que Xi asumió como secretario general del PCCh en 2012, lideró el Comité Permanente del Politburó recién nombrado en una excursión de una exhibición en el Museo Nacional de China en Beijing titulada «El camino hacia el rejuvenecimiento del país». Matriz que narra la perfidia del imperialismo occidental. . potencias y Japón y la reacción heroica del partido durante los «100 años de humillación nacional» de China.
En los años transcurridos desde entonces, el concepto de un «gran rejuvenecimiento de la nación china» se ha convertido en la pieza central de la visión nacionalista de Xi. Su propósito es que China se convierta en la principal fuerza asiática y mundial hasta 2049. En 2017, Xi conoció una serie de puntos de referencia cuantitativos que el país deberá alcanzar hasta 2035 en su camino hacia este estado, y agregó que se ajusta a un «nivel medio». economía evolucionada”. y haber «terminado sustancialmente la modernización de las fuerzas armadas y de defensa nacional de China». Para capturar y codificar su visión, Xi aportó o destacó una serie de conceptos ideológicos que, en conjunto, refuerzan el enfoque nuevo y más asertivo de China. El primero de ellos es la «fuerza nacional general» (zonghe guoli), que el PCCh usa para cuantificar el poder combinado militar, económico y tecnológico de China y su influencia sobre la política exterior. Si bien este concepto se utilizó a través de los predecesores de Xi, solo Xi fue lo suficientemente ambicioso como para afirmar que la fuerza de China ha crecido de modo que el país ya «ha entrado en los rangos más sensatos del mundo». Xi también señaló ajustes inmediatos en el «equilibrio de fuerzas extranjeras» (guoji liliang duibi), que se refiere a las comparaciones oficiales que utiliza el partido para medir el progreso de China para ponerse al día con Estados Unidos y sus aliados. La retórica oficial del PCCh también incluye referencias al desarrollo de la “multipolaridad” (duojihua) en la fórmula extranjera y aumentos irreversibles en la fuerza china. Xi también rehabilitó un aforismo maoísta que elogia «el ascenso de Oriente y el declive de Occidente» (dongsheng xijiang) como un eufemismo para que China supere a Estados Unidos.
El elogio público de Xi por la fuerza nacional en desarrollo de China ha sido mucho más agudo y extenso que el de sus predecesores. , y nunca tomar la iniciativa”. Xi usó el informe del Congreso del Partido de 2017 para describir cómo China había promovido su “fuerza nacional económica, científica, tecnológica, militar y global” hasta el punto de que ahora había “ingresado en las filas más sensatas del poder”. mundo», y esto gracias a una construcción sin precedentes en la posición exterior de China. «La nación china, con una postura completamente nueva, ahora tiene estatus directo y compañía en el Este».
El tema principal para los que observan con recelo el ascenso de China es cómo se han puesto en práctica esas formulaciones ideológicas cambiantes. Las declaraciones doctrinales de Xi no son solo teóricas, también son operativas. Sentaron las bases para una amplia diversidad de medidas de política exterior que habrían estado bajo los líderes anteriores. China se embarcó en una serie de reclamaciones de islas en el Mar de China Meridional y las convirtió en guarniciones, ignorando las promesas formales anteriores de que no lo haría. Bajo Xi, el país ha llevado a cabo movimientos de misiles de fuego real a gran escala alrededor de la costa taiwanesa, simulando un bloqueo marítimo y aéreo de la isla, algo que los regímenes chinos anteriores se han abstenido de hacer a pesar de su habilidad para bloquearlo. QUE HACER. Xi ha intensificado la disputa fronteriza entre China e India a través de repetidos enfrentamientos fronterizos y la construcción de nuevas carreteras, aeródromos y otras infraestructuras relacionadas con el ejército cerca de la frontera. Y China ha seguido una nueva política de coerción económica e industrial opuesta a los estados cuyas políticas ofenden a Beijing y son vulnerables a la presión china.
China también es mucho más competitiva en la búsqueda de denuncias en el extranjero. En julio de 2021, Beijing anunció por primera vez sanciones contra los estadounidenses y las instituciones occidentales que tuvieran la audacia de criticar a China. Las sanciones están en línea con la nueva filosofía de la diplomacia del «guerrero lobo», que alienta a los diplomáticos chinos a atacar sistemática y públicamente a sus gobiernos anfitriones, un cambio radical de la práctica diplomática china durante los últimos 35 años.
Las convicciones ideológicas de Xi han comprometido a China con el propósito de construir lo que Xi describe como un sistema extranjero «más justo y equitativo», arraigado en la fuerza china que en la estadounidense y que refleje normas más acordes con los valores marxista-leninistas. Por esta razón, China ha impulsado a eliminar las resoluciones de la ONU de cualquier referencia a los derechos humanos universales y ha creado un nuevo conjunto de instituciones extranjeras centradas en China, como la Iniciativa de la Franja y la Ruta, el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura y la Organización de Cooperación de Shanghái, para competir y eventualmente actualizar los gobernados a través de Occidente. Una búsqueda marxista-leninista de un mundo «más justo» también está dando forma a la promoción de China de su propio estilo de progresión nacional en el Sur Global como una opción al «Consenso de Washington» de mercados flexibles y gobernanza democrática. Y Beijing ha presentado en una posición ofrece tecnología de vigilancia, educación policial y colaboración de inteligencia a países de todo el mundo, como Ecuador, Uzbe Kistán y Zimbabue, que han evitado el antiguo estilo liberal-democrático occidental.
Estos ajustes en la política exterior y de seguridad de China fueron señalados con mucha anticipación a través de cambios previos en la línea ideológica de Xi. Usando lo que las audiencias occidentales pueden ser difíciles de entender y galimatías teóricas, Xi transmitió un mensaje transparente al partido: China es mucho más dura de lo que es. ha habido alguna vez, y tiene la intención de usar esa fuerza para reemplazar el curso de la historia.
Xi tiene 69 años y parece poco probable que se retire; Como estudiante y practicante de la política china desde hace mucho tiempo, sabe muy bien que si deja el cargo, él y su círculo de familiares serían vulnerables a las represalias de sus sucesores. Por lo tanto, lo más probable es que Xi dirija el país durante el resto de su vida, sus nombramientos oficiales posiblemente se reemplacen con el tiempo. Su madre tiene 96 años y su padre vivió hasta los 89. Si su longevidad es una indicación de la suya, está listo para seguir siendo el líder ideal de China hasta al menos los últimos 2030.
Xi enfrenta pocas vulnerabilidades políticas. Es posible que elementos de la sociedad china comiencen a irritarse por el aparato cada vez más represivo que ha construido. Pero las nuevas tecnologías de vigilancia le permiten disentir en tácticas que Mao y Joseph Stalin apenas pueden imaginar. generación», especialmente las élites que tenían conocimientos en casa en lugar de en el extranjero, que crecieron bajo su liderazgo en lugar de los regímenes más liberales de sus predecesores, y que se ven a sí mismos como la vanguardia. ] de la revolución política de Xi. Sería una tontería Asuma que la visión marxista-leninista de Xi implosionará bajo el peso de sus propias contradicciones internas en el corto y mediano plazo. Si ocurre un reemplazo político, lo más probable es que ocurra después de la muerte de Xi que antes.
Pero Xi no está absolutamente seguro. Su talón de Aquiles es la economía. La visión marxista de Xi de un mayor control del partido sobre el sector personal, un papel en desarrollo para las empresas estatales y la política comercial, y la búsqueda de la «prosperidad común» a través de la redistribución es muy probable que disminuya la expansión económica con el tiempo. De hecho, la disminución de la confianza empresarial disminuirá la inversión personal en activos constantes como reacción al desarrollo de percepciones de riesgo político y regulatorio; después de todo, lo que el estado da, el estado también lo puede quitar. Esto se aplica específicamente a los sectores de tecnología, finanzas y bienes raíces, que han sido impulsores clave de la expansión interna de China durante las últimas dos décadas. El atractivo de China para los inversores extranjeros también ha disminuido debido a la incertidumbre de la cadena de suministro y el efecto de las nuevas doctrinas de autosuficiencia económica nacional. En casa, las élites empresariales de China se han asustado por la campaña anticorrupción, la naturaleza arbitraria de la fórmula de justicia controlada por el partido y un número creciente de titanes tecnológicos de alto perfil que pierden el favor político. Y China aún tiene que descubrir cómo salir de su estrategia de «cero covid», que ha empeorado la desaceleración económica del país.
Esas debilidades se ven agravadas por una serie de tendencias estructurales a largo plazo: una población que envejece, una fuerza laboral que se reduce, una baja expansión de la productividad y altos grados de endeudamiento compartido entre las instituciones. finanzas públicas y personales. Si bien el PCCh alguna vez esperó que la expansión anual promedio se mantuviera alrededor del 6 % durante el resto de la década de 2020 antes de disminuir a alrededor del 4 % para la década de 2030, a algunos analistas ahora les preocupa que, en ausencia de una corrección drástica del rumbo, la economía no comience pronto a recuperarse. recuperar. estancarse, alcanzando un máximo de alrededor del 3% en la década de 2020 antes de caer a alrededor del 2% en la década de 2030. Como resultado, es posible que China simplemente ingrese la década de 2030 aún atrapada en la llamada trampa de la fuente intermedia de ingresos, con una más pequeña o un poco más grande que la de los Estados Unidos. Para los líderes de China, estos resultados finales tendrían consecuencias de largo alcance. Si la tarea y la fuente de expansión de los ingresos fallan, el presupuesto de China se vería presionado, lo que obligaría al PCCh a decidir entre ofrecer atención física, cuidado de ancianos y derechos de pensión por un lado y perseguir la seguridad nacional, la política comercial y la Iniciativa de la Franja y la Ruta por un lado. el otro. El otro. Mientras tanto, la atracción gravitacional de China sobre el resto de la economía global sería cuestionada. El debate sobre si el mundo ha experimentado alguna vez el «pico de China» apenas comienza, y cuando se trata de la expansión a largo plazo de China, el jurado aún está deliberando. juez.
Por lo tanto, la pregunta muy importante para China en la década de 2020 es si Xi puede establecer una corrección de rumbo para recuperarse de la desaceleración significativa del crecimiento económico. Esto, sin embargo, significaría una gran pérdida de prestigio para él. salir adelante, haciendo la menor cantidad de cambios ideológicos y retóricos imaginables y combinando un nuevo equipo de formuladores de políticas económicas, con la esperanza de que puedan encontrar una forma de reparar mágicamente el crecimiento.
El nacionalismo marxista de Xi es una asignación ideológica para el futuro; es el hecho de China lo que acecha a simple vista. Bajo Xi, el PCCh evaluará la conversión de casos extranjeros a través de la lente de la investigación dialéctica, y necesariamente de una manera que tenga sentido para los demás. Por ejemplo, Xi verá nuevos establecimientos occidentales. destinado a contrarrestar a China, como el Quad (el Diálogo de Seguridad Cuadrilateral, un acuerdo de cooperación estratégica entre Australia, India, Japón y los Estados Unidos) y el AUKUS (un acuerdo de defensa entre Australia, el Reino Unido y los Estados Unidos), ya sea estratégicamente hostil e ideológicamente predecible. requiere una nueva burocracia de «lucha» política, ideológica y militar para retirarse. Según su visión marxista-leninista, la victoria final de China está garantizada porque las fuerzas profundas del antiguo determinismo están del lado del PCCh y Occidente está en declive estructural.
Este punto de vista tendrá efectos sobre la probabilidad de un enfrentamiento en Asia. Desde 2002, el lenguaje codificado del PCCh para expresar su confianza en que la guerra probablemente no era probable ha sido la palabra oficial «China continúa disfrutando de una era de oportunidades estratégicas». a través de eso, China se enfrentará a una baja amenaza de enfrentamiento en el largo plazo previsible y, por lo tanto, podrá buscar beneficios económicos y de política exterior mientras EE. China como un «competidor estratégico» en 2017, la guerra industrial en curso entre Estados Unidos y China, la burocracia mutua (aunque selectiva) de desvinculación económica y una competencia estadounidense más difícil. Las alianzas con Australia, Japón, Corea del Sur y la OTAN, el PCCh es muy probablemente ajustar su conclusión analítica formal sobre el entorno estratégico.
El peligro es que las metodologías dialécticas y las conclusiones binarias que producen pueden conducir a conclusiones espectacularmente incorrectas cuando se implementan en el verdadero mundo de la seguridad exterior. En la década de 1950, Mao pensó que era dialécticamente inevitable que Estados Unidos atacaría a China para sofocar la revolución china en el llamado de las fuerzas del capitalismo y el imperialismo. A pesar de la Guerra de Corea y dos crisis en el Estrecho de Taiwán en esa década, no se materializó tal ataque. Si Mao no hubiera adoptado tal punto de vista ideológico, el deshielo en las relaciones de China con los Estados Unidos quizás también podría haberse iniciado una década antes de lo que fue, especialmente dada la verdad en curso de la división chino-soviética que comenzó después de 1959. De manera similar, Xi ahora ve riesgos en todos los frentes y se ha embarcado en asegurar prácticamente todas y cada una de las facetas de la política pública y la vida personal. Chino. Y una vez que esas percepciones de riesgo se conviertan en conclusiones analíticas formales y se traduzcan en las burocracias del PCCh, la fórmula china posiblemente comience a funcionar como si el enfrentamiento armado fuera inevitable.
Las declaraciones ideológicas de Xi dan forma a cómo el PCCh y sus casi cien millones de miembros perciben a su país y su papel en el mundo. Se toman esos textos en serio; Así que el resto del mundo. Como mínimo, la adhesión de Xi a la ortodoxia marxista-leninista puso fin a cualquier ilusión de que la China de Xi podría simplemente liberalizar pacíficamente sus políticas y su economía. no solo a través de un cálculo incesante de los peligros y oportunidades estratégicos, sino también a través de la confianza subyacente de que las fuerzas del reemplazo histórico están haciendo avanzar inexorablemente al país.
Por lo tanto, esto merece llevar a Washington y sus socios a comparar concienzudamente sus estrategias chinas existentes. Estados Unidos merece darse cuenta de que China representa el máximo retador política e ideológicamente disciplinado al que se ha enfrentado en su siglo de dominio geopolítico. NOSOTROS los estrategas merecemos evitar » imágenes especulares» y merecen no asumir que Beijing actuará de una manera que Washington racionalizaría o serviría al interés propio de China.
Occidente ganó una competencia ideológica en el siglo XX. Pero China no es la Unión Soviética, sobre todo porque China ahora tiene la economía más grande del mundo. -La ortodoxia leninista lo ayudó a consolidar su poder no público. Pero esta misma postura ideológica también ha creado dilemas que el PCCh luchará por resolver, especialmente porque la desaceleración de la expansión económica pone en duda el contrato social de larga data del partido con el pueblo.
Pase lo que pase, Xi no abandonará su ideología. Él es un verdadero creyente. Y esto presenta un freno adicional para Estados Unidos y sus aliados. Para triunfar en el despliegue de la ideología de guerra que ahora se extiende ante ellos, se requerirá un reemplazo radical de los principios que distinguen a los liberales. sistemas políticos democráticos. Los líderes occidentales tendrán que defender esos ideales de palabra y obra. Ellos también tendrán que ser verdaderos creyentes.