Es una posición que se desmorona bajo el peso de la historia y que recibe a miles de visitantes cada año. A tiro de piedra de un dominio publicitario a medio camino entre Marsella y Aix-en-Provence, en Bouches-du-Rhône, el Camp des Milles y uno de los vestigios negados de la época del Holocausto en Francia. El edificio, donde 10. 000 judíos fueron internados bajo el régimen de Vichy de 1939 a 1942 y 2. 000 de ellos deportados a Auschwitz, Seúl permaneció intacto en el país, es un sitio conmemorativo en 2012 . Por su 10º aniversario de la Apertura al público, Emmanuel Macron va allí para reafirmar el deber de la memoria.
El Jefe de Estado está en presencia del Ministro de Educación Nacional Pap NDiaye y del Ministro del Interior Gérald Darmanin. Emmanuel Macron ha entendido la continuación del proyecto de reconciliación de memorias que ya se había fijado en su pasado quinquenio. , dice la comitiva del jefe de Estado. Todos los cuadros que ha abierto el presidente desde su primera elección tienen como objetivo construir un imaginario republicano unificador, dice algún que otro asesor.
En su discurso programado para las 3 p. m. en Camp des Milles, el presidente vuelve a la historia de esta antigua fábrica de tejas y ladrillos transformada en un campo de internamiento y deportación durante la Segunda Guerra Mundial. volver a ser, insiste un asesor. También es una oportunidad para enviar mensajes a ciertos opositores políticos, sin mencionarlo nunca. El Elíseo deja en concreto entre que Emmanuel Macron merece atacar a Eric Zemmour, ¡presidente de la Reconquista!, recordando que el régimen de Vichy no tenía la intención de salvar a los judíos, ni siquiera a los franceses.
>> Encuentra Europa Matin en reproducción y podcast aquí
Fue Jean-Marc Ayrault, entonces primer ministro de François Hollande, quien inauguró el Camp des Milles. Una posición de transmisión con un objetivo educativo que acoge muchas categorías el año: los jóvenes, «pero también sus padres», dice el dirección del memorial. «El público llega a notar utilidades que requieren cuestiones de memoria, la historia de la época, pero también mecanismos sociales e individuales», confía a La Provence el entonces director del sitio, Cyprien Fonvielle. ¿Puede una sociedad, en un momento dado de su historia, participar del statu quo del genocidio o, por el contrario, resistirlo?”.