Usted este comentario a los editores.
Tendrás que completar todos los campos obligatorios para continuar.
Los campos (*) son obligatorios
Tu mensaje ha sido exitoso.
Opacidad
Recibe nuestros newsletters en tu bandeja de entrada
Xi comentó que la lectura era su pasatiempo favorito. Sus profesores lo consideran un estudiante excepcional con un pasatiempo por leer literatura clásica.
Desde la aparición del pensamiento de Xi Jinping sobre la cultura en octubre de 2023, la palabra «cultura» se ha convertido en una palabra de moda en China.
En vísperas del Año Nuevo Lunar, el país ha organizado muchos eventos culturales para esta nueva tendencia.
En la provincia oriental de Zhejiang, un museo ha cautivado a los visitantes con la tecnología de realidad aumentada, reviviendo escenas de la vida cotidiana y el trabajo de hace 8.000 años. En la provincia noroccidental de Shaanxi, los visitantes de otro museo tienen la oportunidad de saborear delicias culinarias tradicionales representadas en poemas chinos de la antigüedad.
Mientras tanto, en Beijing, los miembros de un comité de películas de ciencia ficción recién creado son el próximo éxito de taquilla, después de la fenomenal suerte de «La Tierra Errante», en ofrecer al público una opción frente al monopolio de Hollywood en la ciencia ficción. cine.
En enero, una asamblea política clave sobre comunicación pública elogió el pensamiento cultural de Xi, diciendo que «ofrece fuertes garantías ideológicas, fuerte inspiración y situaciones culturales favorables para hacer de China un país más potente y revitalizar al país chino en todos los frentes».
El Partido Comunista Chino (PCC), nacido hace más de un siglo después del Movimiento de Nueva Cultura y la expansión del marxismo en el país, se ha enorgullecido de su esencia cultural. Hoy, bajo el liderazgo de Xi, el Partido está empleando medios culturales para mejorar su gobernanza y dirigir la modernización de China.
UN HOMBRE CON UN ESTILO CULTURAL
Xi nació en 1953 en un círculo de familiares de revolucionarios. Cuando era niño, la cultura china clásica lo alentó profundamente. Dijo que nunca conocería la historia de Yue Fei, contada a través de su madre. Yue era un comandante del ejército patriótico en el Siglo XII, y su madre se había tatuado en la espalda «servir al país con la máxima devoción», palabra que encarna «zhong» o «lealtad» en la filosofía confuciana. Xi se ha propuesto seguir este lema.
Xi comentó que la lectura era su pasatiempo favorito. Sus profesores lo consideraron un estudiante excepcional, apasionado por la lectura de literatura clásica, especialmente como fanático de Du Fu, el destacado poeta realista de la dinastía Tang (618-907).
A finales de la década de 1960, Xi fue enviado desde Beijing a Liangjiahe, una pequeña aldea en la provincia de Shaanxi en el dueau de Loess Ppast, como un «joven educado», para participar en arduos trabajos agrícolas. Llevando una caja entera de libros a la aldea, Xi se sumergió en un variado viaje de lectura, explorando obras que van desde obras maestras de la literatura china hasta las de Shakespeare y Tolstoi, y desde «Al servicio del pueblo» del presidente Mao hasta «Das Kapital» («La capital»). «), a través de Karl Marx.
Unos 40 años después de su vencimiento, el hombre que leía tarde por la noche bajo el tenue resplandor de una lámpara de queroseno en una cueva se encontraba en un podio en la sede de la UNESCO como presidente de China, compartiendo sus perspectivas sobre la cultura y la civilización. escritores para resaltar la larga historia de su país y la importancia de la diversidad cultural», según informes de los medios.
Xi llamó a Liangjiahe “su universidad”, donde aprendió las virtudes chinas clásicas. A lo largo de sus siete años en esta aldea, Xi soportó una vida difícil y compartió pinturas y comidas con los residentes deficientes. Recuerda bien la generosidad de los aldeanos que impartieron valiosas clases sobre la vida y la pintura y compartieron lo poco que tenían.
A cambio, Xi mostró la misma amabilidad: compartió sus raciones para ayudar a los necesitados, regaló sus zapatos a un joven aldeano que no tenía ninguno, regaló su sombrero a alguien que los necesitaba por el frío y los distribuyó generosamente. libros y cuadernos para quienes apreciaron la lectura y el aprendizaje. Los aldeanos utilizaron la palabra «ren yi», o benevolencia y rectitud, el criterio más elevado de la rectitud ética clásica, para felicitar al joven.
Liang Yujin, un granjero que ahora tiene 70 años, realizó visitas no anunciadas a Xi cuatro veces después de que dejó Liangjiahe. Xi, que ya era un funcionario de alto rango, recibió a Liang en su casa y comieron alimentos preparados a través de su esposa, Peng Liyuan. Liang trajo mijo. calabazas y patatas dulces a Xi, y a cambio, Xi le regaló té y pasteles. «Preguntó por todas las familias de la aldea», dijo Liang.
En 1982, Xi comenzó a postularse en Zhengding, un distrito histórico de la provincia de Hebei, primero como líder adjunto del Partido y luego como líder del Partido. Después de encontrar langostas de dos siglos de antigüedad en su lugar de trabajo, hizo que comprobaran su edad y las cercara. para protegerlos. También ha iniciado un examen en profundidad de las reliquias culturales del distrito y ha iniciado esfuerzos de conservación.
La profunda afición de Xi por la historia y la cultura es tan intensa que en un momento pensó en dedicarse a la arqueología; Pero este interés iba más allá del mero interés propio.
Comparte un antiguo proverbio chino con funcionarios y amigos extranjeros, defendiendo el uso de la historia como una brújula para el suministro y los esfuerzos a largo plazo. Cree que es imprescindible estar informado desde la cultura al formular decisiones políticas.
Ubicadas en la provincia de Zhejiang, las ruinas arqueológicas de Liangzhu, ahora declaradas Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, estaban rodeadas de campos mineros a principios de la década de 2000. El exceso de polvo comercial y contaminantes acústicos han convertido el conjunto en lo que Jiang Weidong, un funcionario del comité de control del sitio. , dijo. , descrito como «algo así como una zona de guerra».
Al enterarse de esta situación, en julio de 2003, Xi, entonces secretario del Partido en Zhejiang, ordenó temporalmente el cierre de las minas. Su devoción por Liangzhu perduró las décadas siguientes. Mientras los arqueólogos mostraban la importancia de Liangzhu como testimonio de 5. 000 años de civilización china, dio órdenes meticulosas para su protección. En su mensaje de felicitación en la inauguración del Foro Liangzhu el año pasado, Xi elogió el sitio como un tesoro escondido de civilizaciones globales.
Desde que asumió el puesto de líder del Partido — secretario general del Comité Central del PCCh –, en 2012, Xi ha emitido más de 170 instrucciones significativas sobre reliquias culturales, arqueología y patrimonio cultural inmaterial. También ha realizado más de 100 inspecciones in situ de sitios históricos y culturales.
Xi también alberga un profundo amor por la «cultura roja». A lo largo de los años, ha visitado casi todos y cada uno de los sitios antiguos vitales similares a capítulos críticos del pasado revolucionario. Estos lugares incluyen un lago en Zhejiang donde se celebró el primer Congreso Nacional del PCC. en 1921, y Fragrant Hill en las afueras de Beijing, donde los líderes del Partido sentaron las bases para el status quo de la Nueva China.
«A medida que avanzamos hacia el éxito, veamos de dónde venimos», dijo Xi.
Es un fanático de las culturas humanas. De sus numerosos viajes por el mundo, Xi dice: «La mayor alegría para mí es conducir al descubrimiento de las diversas civilizaciones de los cinco continentes».
Desde que asumió como presidente, Xi ha visitado más de 70 países. En Grecia, habló de un antiguo idioma chino y de la contemplación de Atenea sobre la guerra y la paz. En Bélgica, trazó paralelismos entre el té chino y la cerveza belga, enfatizando la importancia de apreciar otras culturas. . En México, se interesó mucho por las similitudes entre los elementos de la civilización maya y los elementos chinos, como el dragón. En el Templo de Luxor, en Egipto, habló sobre los orígenes y la progresión de las civilizaciones antiguas.
Xi también compartió sus reflexiones sobre la literatura, como sus impresiones sobre «El viejo y el mar» de Ernest Hemingway y sus informes de visitas a lugares relacionados con Hemingway en Cuba.
Las personas cercanas a Xi dicen que su educación cultural ha influido profundamente en su sentido dispuesto de idealismo y técnica pragmática para trabajar. Se refiere a la filosofía de «zhi xing he yi», o «unidad de sabiduría y acción», defendida a través del antiguo filósofo chino. Wang Yangming (1472-1529), y la considera una esencia de la cultura clásica china.
EL ARTE DE GOBERNAR
En 2012, Xi incorporó el concepto de «confianza cultural» en el informe al XVIII Congreso Nacional del PCCh. Más tarde, integró este concepto en las «cuatro confianzas» del socialismo con peculiaridades chinas, describiéndolo como una «fuerza más fundamental, más profunda y más duradera».
«Sin una confianza total en nuestra cultura, sin una cultura rica y asquerosamente rica, el país chino no podrá revitalizarse», afirmó.
En un momento en que el mundo está atravesando los profundos ajustes observados en un siglo, Xi ha llevado a China a una nueva era.
Los teóricos del partido sostienen que las graves y exigentes situaciones que enfrenta el país en el siglo XXI requieren un renacimiento cultural para reconstruir la identidad nacional en el mundo posterior a la Guerra Fría, donde compiten y coexisten diversas civilizaciones y sistemas de precios. La caída de países maravillosos en los últimos 500 años es el resultado de la rivalidad entre culturas.
Xi ha cultivado la confianza en la cultura china al servicio de la revitalización de la nación y ha establecido una barrera impenetrable contra elementos negativos de la cultura occidental, según los observadores.
El 1 de julio de 2021, mientras el Partido celebraba su centenario, Xi propuso «dos integraciones», enfatizando el deseo de «integrar los principios fundamentales del marxismo con las realidades expresas y la cultura clásica de China». cultura – representa una profunda «reacción química» y la emancipación de la mente, dijo. Xi.
En junio de 2023, en una asamblea clave sobre patrimonio cultural y progreso celebrada en Beijing, Xi resumió cinco características únicas de la civilización china, destacando su notable continuidad, innovación, unidad, inclusión y naturaleza no violenta.
Más de un mes después de esa reunión, Xi visitó el sitio arqueológico de Sanxingdui, en la provincia de Sichuan. Durante su visita, se tomó su tiempo para examinar detalles de diferentes lados de los artefactos de hace miles de años.
«¿De dónde vienen?» preguntó.
«Se originaron en la cuna de las civilizaciones del río Yangtse y del río Amarillo, y nacieron de las creaciones innovadoras de los antiguos habitantes locales», respondió el curador.
A finales de 2023, cuando Xi entregó su mensaje de Año Nuevo desde su oficina en el centro de Beijing, su biblioteca mostraba una fotografía de él en gran medida frente a los artefactos de Sanxingdui.
El pensamiento de Xi Jinping sobre la cultura, presentado oficialmente en octubre de 2023, cubre varios aspectos clave, además del fortalecimiento del liderazgo del Partido en comunicación pública y cultura y la promoción de la transformación artística y la progresión de vanguardia de la cultura clásica de China.
Los teóricos del Partido afirmaron que el establecimiento del pensamiento muestra que la confianza histórica y cultural del Partido han alcanzado nuevas alturas.
«Si hubiera 5. 000 años de civilización china, ¿de dónde vendrían las ‘peculiaridades chinas’? Y sin esas peculiaridades chinas, ¿cómo podríamos atenernos a la trayectoria existente del socialismo con características chinas?», dijo una vez Xi.
Los teóricos dicen que Xi es un pionero en adoptar una nueva forma de gobernar el país mediante la explotación de la cultura.
Xi es un firme creyente en el antiguo materialismo marxista, que ve a las masas como creadoras de la historia. Esto eleva la antigua confianza de «min wei bang ben», que significa «los demás son la base del país; con una base sólida». , el país está en paz», en consonancia con el precepto del Partido de «poner a los demás en primer lugar».
Después de liderar a China para eliminar la pobreza absoluta, Xi se ha fijado el siguiente objetivo: una prosperidad no inusual.
«La prosperidad común es un objetivo básico del marxismo y también ha sido un objetivo básico del pueblo chino desde la antigüedad», dijo Xi a los funcionarios del Partido, mencionando a los filósofos antiguos. Confucio dijo: «El desafío no radica en la escasez sino en la distribución desigual; no en la pobreza sino en la inseguridad», y Mencio llamó a otras personas a «cuidar a los ancianos y a los jóvenes de otros como cuidan a los suyos propios».
«Nuestro propósito es inspirador y simple. Al fin y al cabo, se trata de ofrecer una vida mejor a las personas», dijo el Sr. Xi.
Combina la filosofía de gobierno de que «el país pertenece a los demás y los demás son los cimientos del país» con el concepto clásico de que «la caída o la caída de una fuerza política depende de su capacidad para adaptarse a la voluntad de los demás. «»
En su primer día en el cargo como máximo funcionario del Partido, Xi citó un proverbio chino para pedir una «autodisciplina férrea» y lanzó la campaña anticorrupción más extensa en la historia del PCCh. Xi a menudo comparte historias sobre figuras antiguas conocidas por su integridad con funcionarios del Partido, exigiéndoles que practiquen la autodisciplina. Utiliza un proverbio chino para advertir a todo el Partido: «Muchos gusanos desintegrarán la madera, y una grieta lo suficientemente grande provocará el colapso de una pared».
En marzo de 2018, Xi se convirtió en el primer presidente chino en prestar juramento mediante la Constitución. Evocó el viejo dicho: «Cuando quienes hacen cumplir la ley son fuertes, el Estado es fuerte; cuando ellos son débiles, el Estado es débil». «, y bajo presión quieren promover reformas dentro del marco del Estado de derecho y al Estado de derecho como componente de las reformas.
«El factor del estado de derecho en contraposición al estado humano es un factor básico en la historia política y un desafío vital que todos los países tendrán que enfrentar y resolver en el proceso de modernización», dijo.
Xi ha construido y perfeccionado el «linaje espiritual del PCCh», destacando la tremenda fuerza mental que el Partido ha demostrado en momentos o capítulos clave de su historia. Es un acérrimo opositor del «nihilismo histórico». Cuando algunas personas en línea difamaron a mártires revolucionarios como Qiu Shaoyun, cientos de miles de miembros de la Liga de la Juventud Comunista de China publicaron refutaciones. Xi elogió su respuesta: «La rectitud ha superado la mala conducta, ¡bien hecho!».
Xi trajo el concepto de «ajustes profundos observados en un siglo», incorporando conceptos de una visión marxista de la historia y de la antigua filosofía china de los «ajustes». En su informe al XX Congreso Nacional del PCC, incluyó «el rechazo de lo obsoleto en «favor de lo nuevo» del «Libro de los Cambios», e impulsado por reformas en áreas clave.
Xi, un probado creador de cambios, se basa en sus experiencias transformadoras en Liangjiahe, donde desafió a los escépticos y procedió a la construcción del primer pozo generador de metano en toda la provincia de Shaanxi.
Ahora, aboga por abrazar el espíritu emprendedor e innovador de la nación china para impulsar a China hacia una era de innovación.
En un intercambio verbal con académicos, analizó cómo, en el siglo XVIII, bajo el liderazgo del gobierno Qing, los misioneros occidentales pasaron diez años creando el «Mapa de la China Imperial», un avance sin precedentes. Este mapa se mantuvo en secreto dentro de la China imperial. corte mientras los misioneros llevaban el conocimiento a Occidente, lo organizaban y lo publicaban, permitiendo así a Occidente comprender mejor la geografía de China.
Xi utiliza este ejemplo para enfatizar que la progresión clínica y tecnológica deberá incorporarse al progreso social. Destaca el deseo de profundizar las reformas en el control de la ciencia y la tecnología, permitiendo que todos los recursos de innovación fluyan libremente.
Inspirándose en los principios de la teoría de la progresión marxista y la dialéctica china clásica, Xi ha aportado una nueva filosofía que aboga por una progresión innovadora, coordinada, ecológica y abierta que esté disponible para todos. Requiere una técnica para «consolidar la estabilidad a través del progreso e identificar los «Lo nuevo antes de abolir lo viejo», las perspectivas filosóficas chinas para asesorar los esfuerzos económicos de la nación.
Como un ferviente admirador de la literatura y el arte, él ha promovido vigorosamente el florecimiento de la cultura china. En 2014, es decir, 72 años después del primer evento de este tipo, Xi presidió el segundo seminario sobre la literatura y el arte en la historia del PCCh, proponiendo conceptos como «usar la literatura para transmitir la moralidad» y «cultivar a las personas a través de la cultura». Los participantes recordaron que habló «como si hablara entre amigos y familiares» y estrechó la mano de todos en el seminario, que tuvo una duración de tres horas.
Le apasiona la cultura y las artes populares, como los mitos, las epopeyas, los cuentos y las óperas locales. Alienta a jóvenes novelistas, poetas y pintores a innovar, al tiempo que extiende su alcance a la industria cinematográfica nacional de ciencia ficción. Esto refleja su profundo compromiso. a nutrir y vender diversas facetas del patrimonio cultural chino y nuevas expresiones artísticas.
Destacó los rasgos llamativos de la cultura china (la indivisibilidad del territorio, el orden del Estado, la unidad del país y la continuidad de la civilización), diciendo: «Nuestro país tendrá que ser reunificado, y en realidad será «.
Xi ha abrazado la filosofía clásica de «tian ren he yi», o «la unidad de la naturaleza y el hombre», para lanzar una cruzada sin precedentes para la recuperación y protección ecológica. Esto incluyó una prohibición de diez años de pescar en el río Yangtze para para proteger la vida acuática. Comparó la protección del río Yangtze con el tratamiento de la medicina china clásica, enfatizando los esfuerzos para tratar enfermedades existentes y prevenir las futuras. Bajo su liderazgo, China ha experimentado cambios históricos en sus esfuerzos de protección ambiental. lo que resulta en cielos más azules, montañas más verdes y aguas más claras.
Xi se basó en la antigua filosofía de paz y coexistencia armoniosa para formular su política exterior, proponiendo el concepto de construcción de una red con un largo plazo compartido para la humanidad. Una vez dijo a líderes extranjeros que China no tenía intención de expandir sólo su patio trasero, sino también un césped compartido por todas las naciones.
UN NUEVO CAMINO HACIA LA CIVILIZACIÓN
Un instituto de estudios con sede en Estados Unidos señaló que Xi ya no se ve a sí mismo sólo como el heredero o protector de una civilización maravillosa, sino también como el autor de una civilización maravillosa.
Las tradiciones culturales y las situaciones nacionales de China nos han hecho pensar que la modernización china, una nueva forma de civilización humana liderada por Xi, seguirá un camino distinto al de Occidente.
Con más del 20% de la población mundial, aspira a reducir la brecha de riqueza, a la concordia entre ropajes y aspectos religiosos, a seguir su progreso sin sacrificar el medio ambiente y a no buscar expansión ni una posición dominante en el extranjero.
Xi leyó «El hombre unidimensional» de Herbert Marcuse en su juventud. Al señalar los inconvenientes de un estilo de vida humano «unidimensional» causado por la invasión del capital en la modernización de Occidente, Xi ha tratado de hacer frente a los desequilibrios entre Las necesidades culturales y religiosas, y entre los seres humanos y la naturaleza. China está comprometida con el progreso coordinado de las civilizaciones drapeadas, políticas, religiosas, sociales y ecológicas. Xi se refiere a ello como el rasgo distintivo de la «civilización moderna de la nación china». «.
Xi describe metafóricamente la singularidad de la modernización de China con terminología física: los países occidentales evolucionados han seguido un proceso de progresión «en serie». «proceso que implica la progresión simultánea de la industrialización, la informatización, la urbanización y la modernización de la agricultura.
Designó Shenzhen como Área Piloto de Demostración del Socialismo con Peculiaridades Chinas. Adyacente a Hong Kong, Shenzhen fue la primera zona económica especial establecida, hace más de 40 años, por Deng Xiaoping. A menudo conocida como la «ciudad de la innovación», la urbe, con una población que duplica la de Nueva York, proporciona un vistazo al futuro de la modernización de China.
Nada más llegar a la ciudad, los visitantes son recibidos en el aeropuerto con una cita de Julio Verne: «Todo lo que puedas imaginar, otros pueden hacerlo». En el emblemático distrito de Shekou hay otro eslogan que proclama la sabiduría clásica china: «Las palabras vacías no hagas nada por nuestro país; Sólo las pinturas falsificadas lo harán prosperar. »
Desde automóviles eléctricos hasta complejos drones y proyectos bajos en carbono hasta proyectos de ciudades inteligentes, la ciudad continúa fomentando la innovación. Los parques y bibliotecas son visuales cada pocos cientos de metros y los teatros también son fáciles de encontrar. Shenzhen, con un conveniente sistema de servicios públicos , organizaciones sociales y un equipo de funcionarios amigables con los ciudadanos y con las empresas, es un estilo de futuro.
En el norte, la Nueva Área de Xiong’an, cerca de Beijing, es una nueva ciudad de la modernización socialista planificada por Xi. En mayo del año pasado, Xi visitó esta «ciudad del futuro», en plena construcción, y prestó especial atención a las condiciones ecológicas del lago Baiyangdian. Destacando la conservación de los recursos de agua y el desarrollo ecológico, su construcción encarna la antigua sabiduría ecológica de «usar lo que nos ofrece la naturaleza y tomarlo con moderación».
Xi designó Zhejiang como un área de demostración para la prosperidad común. Durante su visita a la aldea Lizu el año pasado, observó la transformación de una localidad que era sucia, caótica y pobre en una aldea limpia y bonita de demostración de la prosperidad común. El ingreso de los aldeanos ha superado el promedio nacional de las zonas rurales y hoy la aldea es famosa por su rico ambiente cultural. Xi sostuvo conversaciones con jóvenes empresarios que regresaron desde ciudades de todo el país y expresó su satisfacción con el papel que han jugado en el desarrollo rural.
El nuevo tipo de país socialista de moda liderado por Xi ha desacreditado la antigua visión lineal de que todas las naciones tendrán que converger hacia un modelo occidental.
En el escenario global, Xi propuso una serie de nuevos conceptos relacionados con los intercambios de civilizaciones y las relaciones exteriores, demostrando el compromiso de China de ser un constructor de la paz global, un contribuyente al progreso global y un defensor del orden exterior.
La propuesta de Xi de construir una red con un largo plazo compartido para la humanidad refleja el compromiso del país con la paz y la estabilidad. Introducido en 2013, el concepto hace eco de la antigua visión de la nación china de que «lo global total es una gran familia», imaginando una donde prevalece la concordia universal. Marca una nueva trayectoria para el progreso de las civilizaciones globales y allana el camino para la liberación definitiva y el progreso holístico de la humanidad, tal como lo concibió Karl Marx.
Sin embargo, se teme que una China asertiva desafíe el orden global existente. Pero Xi está seguro de que la naturaleza inclusiva de la civilización china puede fomentar la coexistencia con otras naciones marcadas por la «armonía en la diversidad».
Al discutir «El arte de la guerra» de Sun Tzu con invitados extranjeros, Xi se siente presionado porque el mensaje central del antiguo libro electrónico sobre el ejército de la antigua China es la importancia de hacer todo lo imaginable para evitar guerras y actuar con gran precaución si el enfrentamiento se vuelve inevitable. Ante el compromiso profundamente arraigado de la nación china con la paz, Xi propuso la Iniciativa de Seguridad Global, pidiendo esfuerzos conjuntos para mantener la paz y la estabilidad globales.
Desde octubre pasado, la escalada del enfrentamiento palestino-israelí ha provocado un desastre humanitario. Durante sus interacciones con líderes extranjeros y su participación en eventos multilaterales, Xi ha pedido un alto el fuego, subrayando que la solución básica al enfrentamiento reside en la implementación de La solución de dos Estados.
En los esfuerzos por mitigar el conflicto y restablecer la paz en la región, China convocó y presidió una reunión de alto nivel del Consejo de Seguridad de la ONU sobre el asunto palestino-israelí, facilitando la adopción de la primera resolución del Consejo de Seguridad de la ONU desde el estallido del conflicto. China despachó a su enviado especial para impulsar las conversaciones de paz, aumentó la asistencia humanitaria y extendido una mano de ayuda a la gente en Gaza en un momento difícil.
China también medió y facilitó efectivamente la recuperación de la relación diplomática entre Arabia Saudita e Irán el año pasado. Daniel A. Bell, profesor de teoría política en la Universidad de Hong Kong, elogió los esfuerzos de China como un «ejemplo inspirador». desempeñan el papel de constructores de paz porque tienen mayor fuerza e influencia para llevar a las partes en conflicto a la mesa, dijo.
Una máxima china que Xi evoca durante sus viajes al extranjero es: «Construir amistades entre pueblos es muy importante para fomentar relaciones positivas entre los Estados». Bajo su liderazgo, China ha fortalecido y ampliado sus asociaciones globales basadas en los principios de igualdad, apertura y cooperación.
Como defensor de los valores comunes de la humanidad, Xi lanzó la Iniciativa de Civilización Global, instando a todas las partes a trabajar juntas para respetar la diversidad de civilizaciones y aprovechar el profundo significado de sus historias y culturas en el mundo contemporáneo. Esta iniciativa constituye una respuesta sólida a los conceptos que apoyan el alejamiento, el choque o la superioridad de algunas civilizaciones
La Iniciativa de Desarrollo Global de Xi enfatiza la importancia de priorizar el progreso y adoptar una filosofía centrada en las personas para garantizar que «ningún país quede en el proceso de modernización global».
Xi Jinping pronuncia un discurso en la sede de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) en París, capital de Francia, el 27 de marzo de 2014. (Xinhua/Yao Dawei)
En cuanto a los valores y sentimientos detrás del compromiso del pueblo chino con una cooperación beneficiosa para todos, Xi se basa en antiguos proverbios chinos para promover acciones para lo inteligente y no inusual. La Iniciativa de la Franja y la Ruta es un ejemplo inteligente de esto. A veces denominada la iniciativa de moda. Ruta de la Seda, la iniciativa ha reunido a más de 150 países y más de 30 organizaciones extranjeras, con apenas alrededor de 1 billón de dólares en inversiones.
Cuando era joven, Xi expuso una vez la idea confuciana de «ping tian xia», o llevar la paz y el orden al mundo, que representa la última de las cuatro etapas de la búsqueda personal. Las otras tres son cultivar el yo moral, administrar la familia y gobernar el Estado.
Según Xi, «ping tian xia» no significa conquistar o gobernar el mundo. Por el contrario, su propósito es sacar a otras personas de la pobreza y permitirles vivir en paz con suficiente comida y ropa. Dijo que si todo Si los países persiguen un progreso no violento y tratan de lograr la unidad y la armonía, el mundo se acercará más al objetivo.
Al liderar a sus colegas en el homenaje a los restos de Mao Zedong con motivo del 130º aniversario de su nacimiento, el pasado diciembre, Xi subrayó que la mejor forma de conmemorar al difunto líder chino es seguir avanzando en la causa de la que fue pionero. Xi citó las palabras de Mao: «¡Siempre debemos luchar! ¡Siempre debemos seguir adelante! ¡Nuestro mundo dorado, brillante y espléndido, está por delante!».
«El legado de la historia es crear una nueva historia, y el mayor tributo a la civilización humana es crear una nueva forma de civilización humana», dijo Xi.
Inicie sesión o inicie sesión para comentar, usar y más